根是向下生长的，把植物固定在土地上，是植物汲取营养、滋养生命的主要生存方式。机器是没根的，也不需要根。生命之物离开了根的庇护，必然枯萎而死亡。教育犹如种树，是一种生命的事业，唐朝大文学家韩愈说，养其根而竢其实，根之茂者其实遂。
建设性后现代教育，呼唤“有根的教育”。这是一种全球化时代新人文主义的教育，旨在以乡土自然和人文教育资源滋润国家通用课程，恢复、激发和培育学生的精神归属感，包括对大自然的认同和对本民族文化传统的认同，并学会感恩世界，由此富润学生的灵魂。“无根的教育”，只是一种机械化的知识转移，割断了学生、学校和教育与自然、社会、传统和实践的血脉联系，导致走出校门的学生失去了深邃的归属感。
学生是自然“社区中人”。有根的教育是一种生态教育。敬畏生命，尊重他者，建立与大自然亲密的社区关系，在互动中发现生趣，引导学生在现场亲历和人生体验中学习“自然的书”，这是克服现代人无根浮萍状态的根本之道。顺木之天，心育良材，根系自然，才会产生“根深叶茂”的风景。有根的教育在学校发生，推广环境教育，表现为人与自然和谐共生，维护生态平衡，将大写的自我还原到社区系统中，实现科学与自然的有机融和。
学生是华夏“家国中人”。有根的教育是一种乡愁教育。乡愁是旅行者对故土的眷恋，文化是国家认同的精神命脉，是人类共同而永恒的积极情感。无锡是江南文脉的核心发祥地之一，吴风楚韵，人才辈出，历史资源丰富。要建立国家课程与中华优秀传学生是华夏“家国中人”。要建立国家课程与中华优秀传统文化和乡土地域文化的教育关联，开发乡土人文校本课程，实验国际理解教育，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，由此汲取民族之根的营养和智慧，延续中华文化基因，萃取乡贤先哲的思想精华，展现时代精神魅力，激活家国情怀及其民族认同感和归属感。
学生是传统“孝道中人”。有根的教育是一种感恩教育。中国人的生命观非常重视家，是一种自然的生命观，相亲的血缘关系，是责任和义务的内在的关系。而在西方，父母和子女都只是上帝创造的两个独立的个体，人与人之间是自我权利的外在的关系。中国的家文化就是从这样的生命观出发形成的一个基础性的文化。子曰：“君子之教以孝也。”有根的教育在主张敬畏自然，珍贵传统的意义上，强调个体的责任和担待，热爱劳动，谦逊善行，感恩获得。孝首先是一个动词，孝行无终始，是有根的教育的重要组成部分和具体实践路径。
建设性后现代教育应该具有神圣性，敬天惜物，乐学尚和。教育有温度，尊重每一个自然的生命存在；课程有广度，以开放的心态吸纳各民族的智慧；学习有深度，倡导在本土文化传统的沃土中吸取营养；生命有长度，拒绝自我中心主义，共生共赢。
出则兼济天下，归则反哺桑梓。教育“扎根”于土地，也许是人类灵魂最重要、也是最为人所忽视的一项可持续发展需求。在首批新课程新教材实施国家级示范区，倡导有根的教育，呵护尚稚嫩的文化基因，坚定更深厚的文化自信，同时也滋养新时代中华文明大树之根，做站直了的中国人。
（作者简介：黄树生，博士，开云买球app开云买球(中国)有限公司教育科学研究院服务研究生导师，江南大学、苏州大学、扬州大学兼职教授，无锡太湖教育人才，首批长三角城市群教科研学术带头人。研究方向：课程与教学论，学校文化，教师发展，吴文化与地方教育史。）
转载自凤凰网
根是向下生长的，把植物固定在土地上，是植物汲取营养、滋养生命的主要生存方式。机器是没根的，也不需要根。生命之物离开了根的庇护，必然枯萎而死亡。教育犹如种树，是一种生命的事业，唐朝大文学家韩愈说，养其根而竢其实，根之茂者其实遂。
建设性后现代教育，呼唤“有根的教育”。这是一种全球化时代新人文主义的教育，旨在以乡土自然和人文教育资源滋润国家通用课程，恢复、激发和培育学生的精神归属感，包括对大自然的认同和对本民族文化传统的认同，并学会感恩世界，由此富润学生的灵魂。“无根的教育”，只是一种机械化的知识转移，割断了学生、学校和教育与自然、社会、传统和实践的血脉联系，导致走出校门的学生失去了深邃的归属感。
学生是自然“社区中人”。有根的教育是一种生态教育。敬畏生命，尊重他者，建立与大自然亲密的社区关系，在互动中发现生趣，引导学生在现场亲历和人生体验中学习“自然的书”，这是克服现代人无根浮萍状态的根本之道。顺木之天，心育良材，根系自然，才会产生“根深叶茂”的风景。有根的教育在学校发生，推广环境教育，表现为人与自然和谐共生，维护生态平衡，将大写的自我还原到社区系统中，实现科学与自然的有机融和。
学生是华夏“家国中人”。有根的教育是一种乡愁教育。乡愁是旅行者对故土的眷恋，文化是国家认同的精神命脉，是人类共同而永恒的积极情感。无锡是江南文脉的核心发祥地之一，吴风楚韵，人才辈出，历史资源丰富。要建立国家课程与中华优秀传学生是华夏“家国中人”。要建立国家课程与中华优秀传统文化和乡土地域文化的教育关联，开发乡土人文校本课程，实验国际理解教育，推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，由此汲取民族之根的营养和智慧，延续中华文化基因，萃取乡贤先哲的思想精华，展现时代精神魅力，激活家国情怀及其民族认同感和归属感。
学生是传统“孝道中人”。有根的教育是一种感恩教育。中国人的生命观非常重视家，是一种自然的生命观，相亲的血缘关系，是责任和义务的内在的关系。而在西方，父母和子女都只是上帝创造的两个独立的个体，人与人之间是自我权利的外在的关系。中国的家文化就是从这样的生命观出发形成的一个基础性的文化。子曰：“君子之教以孝也。”有根的教育在主张敬畏自然，珍贵传统的意义上，强调个体的责任和担待，热爱劳动，谦逊善行，感恩获得。孝首先是一个动词，孝行无终始，是有根的教育的重要组成部分和具体实践路径。
建设性后现代教育应该具有神圣性，敬天惜物，乐学尚和。教育有温度，尊重每一个自然的生命存在；课程有广度，以开放的心态吸纳各民族的智慧；学习有深度，倡导在本土文化传统的沃土中吸取营养；生命有长度，拒绝自我中心主义，共生共赢。
出则兼济天下，归则反哺桑梓。教育“扎根”于土地，也许是人类灵魂最重要、也是最为人所忽视的一项可持续发展需求。在首批新课程新教材实施国家级示范区，倡导有根的教育，呵护尚稚嫩的文化基因，坚定更深厚的文化自信，同时也滋养新时代中华文明大树之根，做站直了的中国人。
（作者简介：黄树生，博士，开云买球app开云买球(中国)有限公司教育科学研究院服务研究生导师，江南大学、苏州大学、扬州大学兼职教授，无锡太湖教育人才，首批长三角城市群教科研学术带头人。研究方向：课程与教学论，学校文化，教师发展，吴文化与地方教育史。）
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